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Popolo d'origine Nativi americani

Nord America

Il doppio continente americano fu colonizzato dall'Homo sapiens moderno tra il 25.000 e il 12.000 a.C. Inizialmente era abitata solo l'Alaska, ma più tardi, con lo scioglimento del ghiacciaio continentale, si aprì un corridoio che dava accesso alla pianura nordamericana. Da lì, le comunità di cacciatori sono migrate fino alla Terra del Fuoco. A parte i contatti sporadici con i vichinghi sul Labrador nell'XI secolo, lo sviluppo delle culture americane antiche era indipendente da influenze esterne.
Secondo le attuali conoscenze, l'insediamento si è svolto in tre, forse quattro ondate di immigrazione:
La prima ondata arrivò dall'Asia alla fine dell'ultima era glaciale, intorno al 12.000-11.000 a.C., attraverso il ponte terrestre di Beringia, nell'odierno stretto di Beringia, o su barche lungo la costa.

Le onde dell'immigrazione

La migrazione di persone dall'Occidente (provenienti dalla Siberia) verso l'Oriente (verso l'Alaska e l'interno del Nord America) non è stato un evento una tantum e temporaneo. Ci sono prove che i migranti sono arrivati in 3 ondate principali:
1. la prima spinta ha portato la gente (paleo-indiani), che si è trasferita nella punta meridionale del Sud America
2. una seconda ondata migratoria è responsabile per le popolazioni indiane delle pianure nord occidentali e centrali del Nord America. I discendenti di questi migranti della seconda ondata sono gli indiani Na Dene (Navaho, Apache, ecc.).
3 Una terza ondata di migranti è arrivata in Alaska e nel Canada ufficiale circa 10.000 anni fa. Questi erano lontani antenati dei popoli eschimesi e aleutiani che si stabilirono nell'area di insediamento artica, ma non si avventurarono verso sud.

Caratteristiche antropologiche

I vecchi americani mostrano analogie con le popolazioni mongoloidi per quanto riguarda le loro caratteristiche antropologiche. Per la natura dei loro denti, si ritiene certo che gli antenati degli Antichi Americani provenissero dal nord della Cina e dalla Siberia meridionale, dove le caratteristiche antropologiche della popolazione mongoloide del nord sono più marcate. Come i moderni Tunghi e alcuni popoli paleoasiatici, i vecchi americani sono i cosiddetti "Sinodonti", cioè i loro incisivi hanno una forma simile a quella di una pala. In termini di distribuzione e concentrazione dei gruppi sanguigni, tuttavia, i Vecchi Americani si differenziano notevolmente dai loro antenati siberiani.
Grande incertezza è sorta nel 1996 quando l'uomo di Kennewick è stato trovato nello stato americano di Washington. L'Uomo di Kennewick è uno scheletro datato intorno al 7300 a.C. (8410 ± 60 uncal. BP), le cui caratteristiche sono state inizialmente interpretate come "caucasoide", cioè europeo. Le indagini successive hanno visto la comparabilità con gli Ainu, i nativi americani del nord del Giappone. Nel 2015 sono state possibili per la prima volta indagini sul DNA, che hanno dimostrato che l'uomo Kennewick non è particolarmente legato agli europei o agli Ainu, ma è il più vicino ai rappresentanti attuali delle tribù dell'America occidentale. L'uomo di Kennewick chiaramente non sostiene la tesi che migliaia di anni fa anche i cittadini europei si sono stabiliti nel continente americano.

Analisi genetiche

Le analisi più complete dei tratti genetici dei nativi americani sono state pubblicate nel 2012: esse sostengono la teoria delle tre fasi dell'immigrazione attraverso lo Stretto di Bering, confermando così le precedenti teorie genetiche, morfologiche e linguistiche.
L'analisi genetica può spiegare la distribuzione dei nativi americani con tre onde, la prima delle quali è stata di gran lunga la più significativa. Ha dato origine a quasi tutti i popoli nativi americani e la sua distribuzione si inserisce in una rapida e diretta avanzata dalla Siberia attraverso l'Alaska verso sud attraverso l'intero continente. Una percentuale genetica del 10% nel Chippewa cade fuori da questo schema e viene interpretata come indicazione di una seconda ondata. Dopo tutto, la prima ondata può spiegare solo il 57% del patrimonio genetico degli abitanti dell'Artico nordamericano, per cui la terza ondata viene assunta qui. Queste analisi sono coerenti con i precedenti studi linguistici e morfologici.
Nel 2014, un membro della cultura Clovis dell'unica tomba Clovis conosciuta, Anzick, vicino a Wilsal, Montana, potrebbe per la prima volta essere assegnato agli immigrati provenienti dall'Asia dal DNA.
Studi genetici su 92 individui dall'epoca 8600 a 500 anni fa in Sud America e in Messico nel 2016 hanno dimostrato che il gruppo costiero si è diffuso dal 14.000 a.C. nel giro di 1400 anni in Cile. Inoltre si potrebbe dimostrare che gli antenati degli immigrati hanno perso i contatti con la popolazione siberiana tra il 23.000 e il 16.400 a.C. al più tardi.
Le analisi genetiche di un Homo sapiens del Paleolitico Tardo (Paleolitico) con un'età di circa 24.000 anni, le cui ossa sono state trovate sul lago Baikal, permettono di classificare gli immigrati in America tra le popolazioni dell'Eurasia. Secondo questo, i nativi americani discendono da una popolazione che viveva nell'Eurasia settentrionale e si è diffusa nell'Europa occidentale solo dopo la separazione degli americani successivi. Le analisi permettono di determinare chiaramente la direzione della distribuzione genetica, in modo da poter spiegare le singole corrispondenze del genoma dei nativi americani con il DNA degli europei.

Gli indiani

Gli indiani sono gli abitanti dell'America precolombiana (prima della scoperta dell'America da parte di Colombo nel 1492) e i loro discendenti. Questa designazione fu data agli antichi americani da Colombo, che in un primo momento considerò la terra che incontrò come l'India e di conseguenza i suoi abitanti come indiani.
A differenza delle nazioni europee, il Nord America storico aveva un'enorme varietà di culture molto diverse. Il termine collettivo "indiani", quindi, finge un'uniformità che non è mai esistita in questo modo.
I nativi americani della costa nordoccidentale sono i discendenti di quelle popolazioni che sono emigrate dalla Siberia al Nord America con la seconda ondata migratoria. Le più antiche tracce di insediamento sulla costa nord-occidentale risalgono al 9000 a.C. circa. I nativi americani vissero indisturbati nella regione fino alla seconda metà del XVIII secolo. Solo allora sono venuti a contatto con gli europei. Nonostante la frammentazione etnica e la diversità linguistica, l'orizzonte culturale dei nativi americani sulla costa nordoccidentale è relativamente uniforme. Fino ai tempi moderni, erano cacciatori-raccoglitori che vivevano della pesca, della caccia alle balene e del commercio di beni di prima necessità (per esempio le pellicce). I contatti sociali e commerciali dei nativi americani nella regione nord-occidentale si estendono su grandi distanze.
Quando Cristoforo Colombo viaggiò in America, nell'area degli attuali Stati Uniti vivevano circa 500 gruppi etnici indiani con circa 175 lingue diverse. Alcuni di loro vivevano come piccoli gruppi di cacciatori-raccoglitori, altri come nazioni agricole altamente sviluppate, che non possono essere paragonate alle dimensioni degli Stati europei. Al loro apice, le loro dimensioni raramente superavano le 60.000 persone. La maggior parte dei gruppi comprendeva solo poche centinaia di persone.
Il crollo della popolazione indiana dopo il contatto con i bianchi è unanimemente descritto nella letteratura come orribile: le conseguenze sono state la perdita di tradizioni culturali e di modi di vita, nuovi legami politici, spostamenti di popolazione su larga scala e su vasta scala, e infine la perdita del paese. Il fattore decisivo è stata la presenza di nuove malattie infettive alle quali i popoli indiani non hanno opposto alcuna resistenza.
Le lingue dei nativi americani sono composte da decine di famiglie linguistiche distinte e da molte lingue isolate. Ci sono stati diversi tentativi da parte dei linguisti di raggrupparli in famiglie sovraordinate, nessuno dei quali è generalmente accettato.
Gli scritti hanno sviluppato le culture indiane solo in America Centrale.
Dopo la colonizzazione dell'America, gli atteggiamenti nei confronti delle lingue indigene andavano dall'incuria alla deliberata oppressione.

I popoli perduti d'America

I popoli perduti d'America possono essere suddivisi in tre categorie:
- Popoli e gruppi tribali dai nomi sconosciuti, le cui tracce si perdono molto prima che gli europei si impadronissero della terra;
- Persone conosciute per nome e il cui folklore si sta già disgregando nel periodo precolombiano; tra queste, ad esempio, gli Olmechi e i Moche;
- Popoli che sono morti in periodi diversi dell'epoca moderna, come gli Huron o il Powhatan.
Nei secoli passati, molte lingue sono scomparse, ma i popoli che le parlavano vivono per lo più, anche se i loro parenti si sono assimilati alla lingua maggioritaria dell'ambiente circostante e hanno rinunciato alla loro lingua madre.

La decimazione di massa dei nativi americani

La popolazione totale del Nuovo Mondo prima del 1492 (arrivo di Colombo) è stimata tra un minimo di 8 e un massimo di 145 milioni di persone. 55 milioni sono considerati una stima prudente, 70-85 milioni una stima più comunemente usata.
La confisca delle terre da parte degli europei, iniziata all'inizio del XVI secolo, ha avuto conseguenze disastrose non solo per le élite, ma anche per ampie fasce della popolazione delle civiltà avanzate esistenti. Le malattie introdotte dagli europei, il lavoro forzato, le esecuzioni di massa e la distruzione di ambienti sociali intatti e familiari del periodo precolombiano hanno portato a un alto tasso di mortalità e a una drastica perdita di popolazione.
Soprattutto attraverso misure democide come la diffusione di epidemie, la distruzione attraverso il lavoro (America Latina) e la deportazione in habitat ecologicamente precari, e in misura considerevole (da 2 a 15 milioni) anche attraverso un vero e proprio genocidio, i coloni europei hanno ridotto la popolazione dell'85-95% o 60-80 milioni di persone entro il 1650. Il tasso di uccisione è stimato fino al 50% a causa della mancanza di immunizzazione contro le malattie dei soli europei.
Le stime del numero di nativi americani prima del 1600 variano tra i 7 e i 30 milioni. Intorno al 1800, ci sono solo 600.000 nativi americani e oltre 5 milioni di bianchi. Nel 1850 erano 400.000 e nel 1890 quasi 250.000. La decimazione democida da parte delle epidemie e la spinta in zone ecologicamente peggiori ha richiesto il maggior numero di vittime. Ma anche il genocidio di uomini e la successiva vendita di donne e bambini come schiavi in America Latina e nei Caraibi. Dopo la fondazione degli USA, le deportazioni verso riserve sterili diventano la più importante causa di morte democida. Sono stati commessi anche genocidi su larga scala con 10.000-25.000 vittime (Cheroquee, Cheyenne, Shoshone), ma le vittime sono molto meno numerose delle misure democide.
Solo nel corso del XX secolo si è avuta una riconciliazione di interessi per quanto riguarda il riconoscimento dei diritti fondiari e la promozione culturale della popolazione indiana.

I nativi americani oggi

Oggi, un totale di circa 3,5-4 milioni di nativi americani vivono in Nord America, molti dei quali su prenotazione. Solo una piccola parte dei nativi americani vive ancora secondo i loro metodi economici tradizionali, e alcuni combinano ancora - volontariamente o per necessità - le tradizionali strategie di autosufficienza con le strategie dell'economia di mercato. La maggior parte sono più o meno assimilati allo stile di vita euroamericano.
In America Latina, invece, ci sono tra i 65 e i 70 milioni di indigeni, di cui circa la metà vive in Messico e un terzo nei Paesi andini. Solo in Messico, la popolazione indigena è stimata al 30% degli oltre 100 milioni di messicani, con meticci che rappresentano un altro 60% della popolazione totale. Oggi in America Latina - a parte l'esistenza della ristretta classe superiore bianca - è soprattutto il contrasto socio-economico tra la maggioranza Mestizos e le minoranze indiane, in gran parte svantaggiate, a caratterizzare le condizioni etniche.


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America centrale

A partire dal 2500 a.C. circa, iniziò il boom culturale in America Centrale, che culminò nell'orizzonte della più antica civiltà americana, la civiltà Olmeca (circa 1200-600 a.C.) sulla costa del Golfo.

Tra le civiltà precolombiane (prima del 1492) negli altipiani del Messico, quelle di Teotihuacán (ca. 900-1200 d.C.) e degli Aztechi (XII secolo - 1519) sono state le più importanti.

La gestione dell'irrigazione si è sviluppata precocemente nelle regioni aride, il che a sua volta ha permesso densità di popolazione più elevate e forme di organizzazione più complesse.

Olmechi

Il cuore degli Olmechi era la regione costiera del Golfo del Messico.

Gli inizi dell'alta cultura classica olmeca risalgono al XVI secolo a.C. Nei suoi primi centri culturali di Tlalcozotitlán, San Lorenzo e La Venta esistevano già gli elementi essenziali, che furono poi sviluppati ulteriormente da altri popoli come i Maya, gli Aztechi, i Mixtec, gli Zapotechi, ecc: Architettura monumentale con edifici piramidali e piattaforme rituali, sculture e stele in pietra, decorazioni a rilievo su muri di pietra, piccole sculture (ad es. gioielli di giada), tecnica di scrittura, gli inizi di un sistema di calendario.

Gli inizi dell'uso della scrittura da parte degli Olmechi risalgono alla fine del II millennio a.C. La cultura della scrittura ha raggiunto il suo massimo splendore intorno alla metà del I millennio a.C. La scrittura è stata una delle più importanti tecnologie adottate e sviluppate dagli Olmechi degli altri popoli dell'America Centrale. Anche elementi fondamentali della religione olmeca sono stati tramandati dai Maya e da altri. Questo include, ad esempio, la popolarità del dio della pioggia il cui culto era diffuso fino all'arrivo degli spagnoli.

La civiltà olmeca fiorì fino al 400 a.C. circa, ma decadde in seguito per ragioni ancora sconosciute. Tra il 150 a.C. e circa il 250 d.C. la civiltà olmeca conobbe un periodo post-fioritura.

Gli Olmechi avevano il controllo di una vasta rete di rotte commerciali attraverso il Messico centrale. Grazie al vivace traffico commerciale, le istituzioni dell'alta cultura olmeca sono diventate note ad altri antichi americani. Le istituzioni culturali degli Olmechi hanno così vissuto varie trasformazioni nelle altre culture regionali precolombiane. La loro lingua, tuttavia, perì, così come il folklore stesso.

Maya

La patria originaria dei Maya era nel nord del Messico, da dove si trasferirono a sud in epoca preistorica. Questo movimento migratorio è stato innescato dalla spinta insediativa degli Uto-Aztechi, che iniziarono intorno al 2500 a.C. a spingere verso sud dalla regione a sud-ovest degli attuali Stati Uniti. Questo movimento meridionale ha colpito tutte le popolazioni sedentarie del Messico settentrionale. I Maya hanno trovato una nuova casa negli altipiani del Guatemala. Da lì in seguito migrarono verso le pianure e si stabilirono in tutta la penisola dello Yucatan. La continuità di insediamento in questa regione può essere provata fin dall'inizio del II millennio a.C.

Nel loro periodo di massimo splendore, i Maya rappresentavano una potente cultura alta. Si parla per lo più di una cultura maya; in realtà ci sono molte somiglianze tra i diversi siti del passato - ma dietro questa cultura si nascondono popoli diversi con lingue maya più o meno strettamente correlate.

Lo sviluppo culturale di alcune popolazioni Maya regionali ha raggiunto livelli di civiltà già in epoca precristiana. La popolazione Maya ha ricevuto importanti impulsi iniziali per lo sviluppo di una civiltà avanzata grazie all'influenza della civiltà olmeca, che ha fornito alle culture successive tecnologie culturali specializzate e raffinate. Tra queste vi sono l'architettura monumentale (compresa la costruzione di piramidi), le tecniche sviluppate di produzione della ceramica, la scultura e l'intaglio della pietra (ad esempio la giada), la calandratura e l'uso della scrittura.

I Maya sono famosi per la coltivazione del mais, per la loro matematica e per il loro sofisticato calendario, scritto in caratteri maya. Questa sceneggiatura, ora in gran parte decifrata, è stata l'unico mezzo di scrittura completamente sviluppato in America fino all'arrivo degli spagnoli. L'artigianato (lavorazione della pietra, della ceramica, del legno, dei tessuti) e la pittura erano molto sviluppati, la lavorazione dei metalli (oro, argento, rame) aveva un ruolo solo tardivamente e quasi solo per scopi rituali, non per la costruzione di utensili. Nelle città c'erano piramidi a gradoni alte fino a 75 m, acropoli maya, palazzi, osservatori e campi da ballo.

Il crollo della società Maya nel 9°/10° secolo è oggetto di un ampio e duraturo dibattito di ricerca.

Contrariamente a quanto si crede, il popolo Maya non è morto: Anche se l'élite Maya precolombiana fu sterminata dai conquistadores spagnoli nel XVI secolo, la maggior parte della popolazione Maya sopravvisse come schiava del lavoro dei grandi proprietari terrieri. I Maya di oggi, però, non formano più un'unità politica.

Oggi, circa 6,1 milioni di Maya vivono in Messico (nello Yucatán, nel Chiapas e nel Tabasco) così come in Belize, Guatemala, Honduras ed El Salvador, anche se i Pocomam e Chortí, che originariamente vivevano in El Savador, sono stati sterminati nel XX secolo nella loro cultura e nella loro lingua a causa della violenta oppressione dello Stato. La religione Maya di oggi è un misto di cristianesimo e antiche tradizioni Maya.

Aztecs

Come popolo con un proprio profilo, gli Aztechi apparvero nel XIII secolo. Sono emigrati dal nord-ovest e dall'alta valle dell'odierno Messico.

La fondazione della capitale dell'impero azteco, Tenochtitlán (rovine nel centro dell'odierna Città del Messico) risale al 1325. L'impero azteco si consolidò in una federazione di tre gruppi tribali, che si espanse su gran parte dell'America centrale e meridionale quando arrivarono gli europei. Si trattava di una fusione delle tre città di Tenochtitlán, Texcoco e Tlacopán, situate nel bacino del Messico, i cui sistemi politici e giuridici erano molto diversi a causa delle antiche tradizioni e quindi non erano unificati. I rispettivi governanti governavano le loro città e i territori da esse dipendenti indipendentemente l'uno dall'altro e agivano insieme solo quando c'era un interesse comune, per esempio nelle conquiste. Con l'ascesa al potere egemonico della Triplice Alleanza Azteca nel XV e XVI secolo, il Nahuatl classico si è affermato come lingua franca nel Messico centrale.

Gli Aztechi conoscevano una scrittura pittografica (pittogrammi e ideogrammi), integrata da alcuni equivalenti sillabici basati sulla pronuncia di Nahuatl, con cui registravano ad esempio alberi genealogici, dati astronomici e liste di tributi. Tuttavia, la scrittura pittografica azteca non era così flessibile come la scrittura maya.

La società azteca conosceva quattro classi principali: nobili (pilli, pl. pipiltin), contadini e artigiani (macehualli, pl. macehualtin), mercanti (pochteca) e schiavi (tlatlacotin).

Gli Aztechi sono noti per i loro sacrifici umani motivati religiosamente, che hanno compiuto in gran numero. Tuttavia, il significato e la portata dei sacrifici umani aztechi sono controversi.

Le rivalità all'interno della triplice alleanza si intensificarono e l'alleanza fu minacciata di crollare. Le tensioni politiche coincidono con lo sbarco spagnolo sotto Hernán Cortés nel 1519, quando i conquistadores spagnoli decimarono l'élite sociale e religiosa degli Aztechi e distrussero la loro cultura con la loro tradizione preculumba. Negli anni 1519/20 circa 350.000 persone sono state massacrate direttamente dal genocidio. In America centrale nel suo complesso, oltre il 90% della popolazione indigena è scomparso. In Nicaragua, il 99% o quasi un milione di persone perdono la vita in soli 60 anni del XVI secolo.

Negli anni successivi alla proclamazione del Viceregno della Nuova Spagna nel 1535, gran parte della popolazione indigena si convertì al cristianesimo e la cultura azteca scomparve gradualmente, senza però spegnersi completamente.

Contrariamente alle idee erronee, che hanno persistito fino ad oggi, gli Aztechi non sono morti come popolo. I loro moderni discendenti, i Nahuatl, vivono ancora in numerosi gruppi regionali sparsi nel Messico centrale. Si tratta di un gruppo di diversi gruppi etnici individuali in diversi stati del Messico, in passato anche in El Salvador e Guatemala (Pipil) e in Nicaragua (Nicarao). Circa 1,7 milioni di persone parlano le varianti del Nahuatl, che appartiene alla famiglia delle lingue uto-azteche. Il Nahuatl moderno è parlato oggi da vari gruppi etnici Nahua, soprattutto negli stati messicani di Puebla, Veracruz, Hidalgo e Guerrero.

Mestiques

I Mestizos sono i discendenti dei matrimoni misti tra immigrati europei in America e vecchi americani. Oggi dominano il profilo antropologico della popolazione dell'America centrale e meridionale. Le popolazioni puramente indiane sono da tempo minoranze nella maggior parte delle regioni. Nella fisionomia dei meticci predominano le caratteristiche europee. Tuttavia, ci sono regioni, come il Perù, la Bolivia e il Paraguay, dove le caratteristiche dei nativi americani sono il fattore determinante per l'aspetto esteriore dei meticci (tratti del viso, condizione dei capelli).

In America si sono sviluppati anche altri due tipi antropologici misti, ovvero i mulatti - nei Caraibi e nel nord-est del Sud America (Suriname) - come discendenti dei nativi americani e dei neri africani, e i creoli come discendenti dei coloni europei e dei membri della popolazione caraibico-negrida (ad esempio ad Haiti).



Sud America

In Sud America, la cultura di Chavin nel Perù settentrionale si è sviluppata a partire dal 1500 a.C. circa. In continua successione o addirittura nello stesso periodo si sono sviluppate culture locali, come la cultura Moche (200 a.C. - 800 d.C.), la cultura Tiahuanaco nel sud del lago Titicaca (1000 a.C. - 1000 d.C.), la cultura Chimú (XIV-XV secolo) in Ecuador e nel Perù settentrionale. L'impero degli Incas, che si espanse rapidamente militarmente a partire dalla prima metà del XV secolo, copriva le culture locali più antiche e assorbiva molte delle loro peculiarità.

Nazca

Tra il 300 a.C. e dopo il 600 d.C. esisteva la cultura Nazca a circa 500 km a sud di Lima, costruendo canali di irrigazione.

L'altopiano di Nazca (circa 440 km a sud di Lima) è famoso per le sue "immagini graffiate", cioè le linee che a volte solcano l'altopiano per chilometri, e per le figure sovradimensionate i cui contorni sono stati raschiati via dal terreno. L'osservatore moderno ha una visione d'insieme dell'enorme campo di immagini e dei singoli motivi solo quando guarda dall'alto. I creatori delle immagini erano consapevoli del fatto che i contorni non potevano essere visti quando erano in piedi sull'aereo, e loro stessi non potevano vederli come tali con i propri occhi.

Le immagini più antiche risalgono al III secolo a.C.

Moche

La cultura Moche nel Perù settentrionale si è sviluppata nel periodo tra il 100 e l'800 d.C. circa.

Non c'era un centro politico e non c'erano città nell'impero Moche. L'amministrazione decentrata conosceva solo insediamenti simili a villaggi con abitazioni ed edifici cerimoniali (residenze di aristocratici locali, piramidi di templi). La forma economica più importante della Moche era l'agricoltura.

I Moche sono diventati famosi per le loro arti e mestieri. Sia come metallurgisti che come produttori di ceramiche di alta qualità, erano maestri incomparabili. La permissività delle rappresentazioni erotiche sorprende ogni moderno osservatore.

Inca

Storicamente, gli Inca intorno al 1200 nella zona di Cuzco nel Perù meridionale diventano tangibili. In origine, il nome "Inca" era associato a un clan o a un clan locale o all'élite dominante; solo in seguito è stato usato come nome popolare.

A metà del XV secolo, gli Incas iniziarono una sistematica politica di conquista, culminata nella creazione del più grande stato territoriale dell'America precolombiana. Infine, intorno al 1500 i confini imperiali a nord fino a Pasto (Ecuador settentrionale) e a sud fino a Concepción (Cile centrale). Ad ovest la costa del Pacifico formava un confine naturale. Ad est, il territorio comprendeva la maggior parte della Bolivia e si estendeva fino all'Argentina.

Nonostante la cultura urbana e i noti monumenti di pietra, la cultura inca era una civiltà prevalentemente contadina, basata su tecniche agricole, culturali e di governo, alcune delle quali si erano sviluppate per generazioni, in un paesaggio culturale millenario, e che permetteva solo ad una ristretta e aristocratica élite regnante di godere di un elaborato stile di vita urbano.

Gli Incas costruirono la città di Machu Picchu nel XV secolo ad un'altitudine di 2430 metri su una cresta tra le cime di Huayna Picchu e l'omonima montagna (Machu Picchu) sulle Ande. La città comprendeva 216 edifici in pietra, situati su terrazze e collegati da un sistema di scale. Oggi la ricerca presuppone che la città nel suo periodo di massimo splendore possa ospitare e provvedere fino a 1000 persone. Sono state sviluppate diverse teorie sul senso e lo scopo di questa città. I ritrovamenti archeologici testimoniano di una città in gran parte sviluppata e un tempo pienamente funzionale, in cui la gente ha vissuto a lungo. Ha, ad esempio, una fornitura d'acqua ancora perfettamente funzionante e un elaborato sistema di drenaggio dell'acqua piovana.

L'impero degli Inca fu distrutto dagli spagnoli nel 1537. Stati

La società inca era socialmente strutturata in modo strettamente gerarchico. In cima c'era il sovrano assoluto, il Sapa Inca, la cui autorità illimitata è stata resa assoluta con un'elaborata cerimonia. La dignità del sovrano era ereditaria.



Lingua

Il folklore inca è legato alla lingua quechua. La lingua dell'élite era chiamata "Inca Simi" (lingua della nobiltà), quella dei contadini e dei pastori "Runa Simi" (lingua dei sudditi). La variante linguistica della nobiltà incaica è venuta meno con la decadenza politica dei loro parlanti.

Le lingue quechua moderne (con oltre 8,5 milioni di parlanti) sono legate al quechua classico, ma non alle lingue figlie.



Font

Gli Incas usavano la scrittura Quipu (Khipu), che esprimeva solo numeri, e i motivi Tocapu, che erano tessuti in tessuti e per i quali non è ancora certo che si trattasse di una scrittura. Per una trasmissione esatta del contenuto informativo di un khipu, si dipendeva dalla parola parlata del trasmettitore del messaggio per ulteriori spiegazioni.

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